汉代博局镜中的元气纹

　

 

    　汉代博局镜上常常有一种似圈非圈、似钩非钩的奇特图形符号。

　　这些看似杂乱无章的图案，历来的研究者从未进行过深入探研，所以目前为止尚不见对其统一的命名，有称“云纹”、“祥云纹”的，也有称“蕨纹”、“几何纹”的，还有称“涡纹”的。

　　在表示天地框架和宇宙图式的博局镜上，通常饰有与天象及阴阳五行相关的“四神”或“五灵”等纹饰，所以，可以想象，同在博局镜上的这类非圈非钩的奇特图形符号，也绝不会是毫无意义的一种装饰图案而已。

　　《故宫藏镜》中收录有一面装饰这类图形符号的博局镜照片，上有“视珠耶无极”的铭文。如果把这类奇特的“图形符号”和“无极”铭文两者联系起来思考，或许可以破解其中奥妙。

　　“无极”为道家哲学中的名词。《太极图说》首句即说自“无极而太极”。“道”为“无极”，“无极”即“太极”。所谓“道”、“太极”乃是一种虚无的形态。而正是这种虚无的形态衍生了世间之万物。根据道家著作相关内容的阐述可知，“ 道”、“无极”、“太极”、“气”，名虽相异而性实相同。

　　或许汉镜中表示宇宙图式的博局纹中所饰的这些奇特图形符号，确与“无极”铭文紧密相关，是汉代人们对“道”、“无极”、“太极”、“气”的认识，通过制镜匠人的形象思维而作出的图形描绘吧！