大明亲王第一陵：鲁荒王墓

       在距今六百多年前的山东地区，曾生活过一位年轻的鲁王，他就是明朝开国皇帝朱元璋的第十子朱檀。朱檀自幼好诗书礼仪，礼贤下士，博学多识，深得朱元璋喜爱，但是后来，因求长生不老而服食丹药，十九岁时服丹药竟导致毒发伤目而亡。朱元璋对朱檀的死很是恼火，特赐朱檀谥号为“荒”以“昭示冥漠，用戒方来。”

      鲁荒王墓位于山东省邹城市市区东北12.5公里，中心店镇尚寨村北，九龙山南麓。整个陵区居高临下，向阳濒水，王家气派一望而知。“文革”期间，山东曲阜、邹县一带掀起一股乱挖古墓的恶风，鲁荒王墓园内两座坟冢均遭到不同程度的破坏。后来，当地文物部门及时进行了制止，正式的考古发掘于1970年4月开始。

       发掘过程分为两个阶段，在第一阶段的考古发掘 时，遇到了两次塌方。1970年11月第二阶段的发掘工作开始，考古人员重新修整了因雨水冲刷而坍塌的探方四壁。12月中旬，清理至墓道和前甬道底部，逐渐抽去墓室中的积水，并打开墓门。根据考证，考古人员最终判定其为鲁荒王墓。

       鲁荒王陵墓有几个主要特征。首先是时代早，朱檀是明代第一个去世的就藩亲王，当时大明新创，规制尚不完备，荒王陵墓是亲王当中第一座。它的营建规制和诸多礼仪是明代的第一个案例。后来去世的各位亲王丧葬礼仪相为沿用。其次，陵区占地面积在已知的明亲王墓园中最大，地宫距地表最深。第三是鲁荒王陵墓未被盗扰，出土了大量精美的明初文物，为研究历史提供了宝贵资料，如九旒冕是现在发现的唯一保存完整的明代旒冕实物。因为以上原因，鲁荒王陵有“大明亲王第一陵”之称。

       由于墓室内绝氧、湿润，全部文物保存较好。经过清理，共发现2000余件文物。其中最引人注目的是九旒冕。鲁荒王墓中出土的九旒冕，是人们第一次见到明代亲王冠冕的完好实物。它高18厘米、长49.4厘米，胎由藤篾编织而成，涂以黑漆，表面敷贴丝绢，冕冠的周围镶嵌金边，一根金簪左右贯穿。

       王冠华丽的形制，实际寄寓了古代帝王的政治理想。冕的顶上有一块綖板，前端圆，后端方，以应“天圆地方”。髹以黑漆，以示庄重，旒垂覆在王的眼前，这种遮蔽视线的装饰，象征帝王无视烦琐的日常小事，专心于国家治理。在綖板下方有玉衡，两端各以丝线悬挂一枚玉石，垂挂到耳边，名为“充耳”。按照古制，天子以玉为充耳，诸侯用石。无论形制如何演变，它的寓意跟冕旒是一样的——要求帝王不听谗言，不关注眼前身边的细枝末节，而致力于国家长治、百姓久安，成为贤明之主。

　　鲁荒王墓中的九旒冕，承载了帝王的政治理想和抱负，然而，事与愿违。它与今天的我们隔着600多年的时间，那么遥远，一如它当初理想与现实的距离。

古代帝王的称呼

       鲁荒王，本名朱檀，“荒”是他的谥号。

       历代帝王虽然都有名有姓，但是百姓臣子们却不能随意称呼。出于避讳，后人便逐渐形成了用谥号来指称皇帝的习惯。秦朝时取消了谥号，汉代又重新恢复，到了唐代时候，皇帝的谥号越来越繁琐，比如李世民的谥号是“文武大圣大广孝皇帝”，念起来太麻烦，于是干脆采用庙号“唐太宗”。庙号是帝王死后在太庙中专立一室，以供后人祭祀所取的名号。

       庙号早在汉初已经出现，但是作为专有名称，唐代之后才频繁使用。从唐朝到宋朝，元朝，基本上都是用庙号称呼帝王。

       到了明清时期，帝王及后妃们的谥号更长了，比如慈禧的谥号是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，康熙的谥号是“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”。后期为了方便，人们往往用年号来指代帝王，例如康熙皇帝就是玄烨，不会让人误解。

中国古代贵族阶层的丹药情结   

       鲁荒王朱檀的死，是服食丹药后毒发伤目导致的，他笃信道教，一心想要长生不老。很多人可能要奇怪了，一个亲王，怎么会有这样的嗜好呢？其实，中国古代的贵族阶层，似乎老跟这些小小的药丸脱不了关系。

       中国炼丹术的缘起，可能要追溯到古代神话传说中长生不老的观念。东汉魏伯阳所著的 《周易参同契》是现存世界上最早的炼丹术理论著作，而炼丹术的具体实践则得益于秦始皇。

       据《史记》记载，秦始皇20多岁的时候，就迷上了长生药。为了达到修仙的目的，在炼丹方士卢生等人的鼓动下，秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫，足不出户待在里面，一面批阅奏章，一面“接引”神仙，不许外人打扰。

       到了魏晋时期，贵族阶层开始流行吃五石散，这是古代神仙服食范畴中的一种，服食以后会感觉五脏六腑就像被火烧一样，亟需以行走发汗来驱发药性，需要穿宽松的薄衣服。

       谁不想长生不老永葆青春呢？但是，至今医学也没有实现人类的这个终极梦想。不过，虽然道教的仙丹不是灵药，却意外地推动了化学的发展，导致了火药的发明，也许这就是历史的趣味之处和魅力所在。